ούτε “μπάσταρδα”, ούτε “κερατάδες”
Πόσες φορές ακούγονται γύρω μας οι λέξεις «μπάσταρδος» και «κερατάς» – και περνάνε για χιούμορ, για ατάκες της πιάτσας, για λαϊκή σοφία; Και πόσες φορές σκεφτόμαστε ποια κοινωνική δομή γεννά αυτές τις λέξεις; Η λέξη μπάσταρδος υπάρχει μόνο και μόνο επειδή η κοινωνία μετράει την αξία ενός παιδιού ανάλογα με το αν έχει πατέρα που το “αναγνωρίζει” νομικά. Αν δεν έχει, είναι “εκτός”, είναι “ντροπή”, είναι “ξένο σώμα”. Όχι επειδή είναι κατώτερο – αλλά επειδή δεν εντάσσεται στην πατριαρχική γραμμή ιδιοκτησίας. Αυτό είναι όλο. Δεν είναι βρισιά· είναι ταξική καταδίκη.
Και η λέξη κερατάς; Η γελοιοποίηση του άντρα που δεν “ελέγχει” τη γυναίκα του. Δεν χλευάζεται αυτός που προδίδει, αλλά αυτός που δεν μπόρεσε να συγκρατήσει την ιδιοκτησία. Γιατί έτσι αντιμετωπίζεται η γυναικεία σεξουαλικότητα: σαν ξέφραγο αμπέλι, αν δεν ελέγχεται. Ο “κερατάς” δεν είναι σύμβολο συμπόνιας· είναι ο μηχανισμός μέσα από τον οποίο η πατριαρχία τρομοκρατεί τους άντρες να φρουρούν τις γυναίκες τους.
Κι όμως, υπάρχει ένας τρόπος να καταρρεύσουν και οι δύο αυτοί όροι:
👉 Μητριαρχική ονοματοδοσία.
Να παίρνουν τα παιδιά το όνομα της μητέρας.
Ή ακόμα καλύτερα: να μην υπάρχει καθόλου ο πατρικός καταναγκασμός της “οικογενειακής ταυτότητας”.
Γιατί το όνομα δεν είναι “στίγμα”· είναι κωδικός ιδιοκτησίας. Είναι το αποτύπωμα της ταξικής σχέσης μέσα στην ίδια την ταυτότητα του παιδιού.
Και αν πάψουμε να αποδεχόμαστε ως αυτονόητο ότι “ο πατέρας δίνει το όνομα” (λες κι η μητέρα ήταν απλώς χωράφι), τότε καμία γυναίκα δεν θα είναι υπόλογη σε “κερατάδες” και κανένα παιδί δεν θα κουβαλά τον φόβο του “μπάσταρδου”.
Αν κάτι πρέπει να εξαφανιστεί, δεν είναι η “ηθική χαλάρωση” που φοβούνται οι συντηρητικοί·
είναι το ίδιο το οικογενειακό δίκαιο που βασίζεται στη μεταβίβαση ονομάτων, σωμάτων, περιουσιών και υπακοής.
Γι’ αυτό λέμε:
Μητριαρχική ονοματοδοσία — και τέλος.
Τέλος στα “κερατιάτικα”, τέλος στα “μπάσταρδα”, τέλος στον έλεγχο του ποιος “έχει” ποιον.
Γιατί κανείς δεν ανήκει σε κανέναν.
Μωυσίδης Αθανασίου Χαράλαμπος
Πολιτικές Επιστήμες – Συγγραφέας – Διαλεκτικός Υλισμός
